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马谡怎么死的

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2019-12-03

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马谡之才 马谡的诗

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马谡怎么死的

  阅读精选(1):

  此刻人们说起马谡的死,历来人们都认为马谡是在街亭之败后,回到诸葛亮大营负荆请罪,最后被诸葛亮挥泪斩于军门,京剧《失街亭》就是讲的这一段。

  人们有这种印象,其实主要都是来自于罗贯中的《三国演义》。其中九十五回描述马谡立下军令状,以王平为副将,率兵二万五千人出守街亭,结果街亭失守。街亭失守后,使前方蜀军进无据点,退无可守之地,不得已放下已攻占之陇右三郡,退守汉中。为此,诸葛亮上表请后主自贬三等,马谡于大营自首领死,斩首之时,全军落泪,诸葛亮亦失声痛哭,这就是所谓的“挥泪斩马谡”。

  但是,这些全是小说家的艺术加工,史实与这些说法是有很大出入的。晋时陈寿所著的《三国志》及之后裴松之为其作的注释中,对此事的描述散落在诸列传中,我们不妨将其综合起来,来看看史书上的“斩马谡”真相。

  首先是《向朗传》中的记述,当时向朗为丞相长史,随军征战,而向朗素与马谡善,“谡逃亡,朗知情不举,亮恨之,免官还成都。”此段意思十分明显,就是街亭之战后,马谡畏罪潜逃,而向朗知情不报,被诸葛亮免去官职。

  第二个是《马谡传》中裴松之注,有提及《襄阳记》中的记载说马谡临死前曾写信给诸葛亮,说“明公视谡犹子,谡视明公犹父,愿深惟殛鲧兴禹之义,使平生之交不亏于此,谡虽死无恨于黄壤也。”后诸葛亮待其遗孤如同己出。看这一段,就明白马谡死前未曾有机会再与诸葛亮谋面,否则也无必要写这么一封信,要诸葛亮效仿杀鲧而用禹的故事,将自我的遗孤托付于诸葛亮了。

  而后又称“十万之众为垂涕。亮自临祭,待其遗孤若平生”,马谡的确是死了,但以上均未提及马谡是如何死的,而在《诸葛亮传》中只称诸葛亮“戳谡以谢众”,《王平传》中又载:“丞相亮即诛马谡及将军张休、李盛”。从这两传来看,马谡确实是被诸葛亮下令处死的,但到底有没有付诸实施呢?

  答案是没有。因为这在《马谡传》中有明确记载:“谡下狱物故”,即病死狱中。

  综合以上史料,可得出这样一个结论:街亭失守后使陇右三郡得而复失,马谡是深知自我失败后果的严重性的,因此便畏罪潜逃,而身为丞相长史的向朗知情不报,事泄后导致他也在家赋闲达二十年之久,马谡最终被缉拿归案,并被诸葛亮处以极刑,然而还未及行刑,马谡便于狱中病故了。这便是史书的马谡之死。

  阅读精选(2):

  马谡——失守街亭的蜀汉将领

  马谡(190-228),字幼常,襄阳宜城(今湖北宜城南)人,三国时期蜀汉大臣,侍中马良之弟。初以荆州从事跟随刘备取蜀入川,曾任绵竹、成都令、越嶲太守。蜀汉丞相诸葛亮用为参军。马谡“才器过人”,好论军计。诸葛亮向来对他倍加器重,每引见谈论,自昼达夜;但马谡却于诸葛亮北伐时因作战失误而失守街亭,因而被诸葛亮所斩。

  在小说《三国演义》中,马谡是蜀汉安远将军、中参军。兄弟五人,并有才名。随兄马良仕刘备入蜀。刘备临终对丞相诸葛亮说:“马谡言过其实,不可大用,您要谨慎!”诸葛亮并未听取,以马谡为心腹。建兴三年,诸葛亮征南中,马谡定攻心之计,诸葛亮深以为然。后为安远将军。建兴六年,随诸葛亮北伐,以马谡为中参军。诸葛亮出军祁山,马谡自告为先锋往守街亭,但不从副将王平之言,犯了兵家大忌,导致军败。马谡曾下军令状,诸葛亮将他斩首以正军法,时年三十九岁。后以线缝首于尸,诸葛亮亲写祭文。

  总评:刘备临终时告诫诸葛亮马谡不可重用,诸葛亮并未听取。马谡是一个好的参谋,也曾为诸葛亮讨伐孟获提出了合理的推荐,却因为其性格而无法成为一个合格的将领。

  阅读精选(3):

  马谡之死

  据正史《三国志.蜀书》各传包含引注野史,一共有三种马谡的死法:

  第一是病死:《马谡传》记载:「马谡下狱物故」,即病死狱中。

  第二是死亡:

  《诸葛亮传》:「斩(马)谡以谢众人。」

  《王平传》:「丞相(诸葛)亮既诛马谡及将军张休、李盛,夺将军黄袭等兵。」

  《襄阳记》:「(马)谡临终与(诸葛)亮书曰:『明公视(马)谡犹子,(马)谡视明公犹父,愿深惟殛鲧兴禹之义,使平生之交不亏于此,(马)谡虽死无恨于黄壤也。』于时十万之众为之垂涕。(诸葛)亮自临祭,待其遗孤若平生。」《华阳国志》:「马谡在前败绩,(诸葛)亮将杀之,(张)邈谏以『秦赦孟明,用伯西戎,楚诛子玉,二世不竞』,失(诸葛)亮意,还蜀。」

  另外参考《晋书.陈寿传》记载:「(陈)寿父为马谡参军,(马)谡为诸葛亮所诛,(陈)寿父亦坐被髡」。《资治通鉴》魏纪太和二年记载:「(诸葛)亮既诛马谡及将军李盛,夺将军黄袭等兵」。

  《向朗传》则提到马谡逃走,向朗知情不报

  《向郎传》记载:「向朗平时与(马)谡善,(马)谡逃亡,(向)朗知情不举,亮恨之,免官还成都。」,裴松之的注释为:「(向)朗坐马谡免长史,则建兴六年中也。」

  戮、诛、斩、夷、杀、屠等虽各具其义,但都有杀人致死的意思,非仅限于惩罚。《蜀书刘璋传》:「(刘)瑁狂疾物故」,意为刘瑁得急病而死。裴松之注:「魏台访『物故』之义,高堂降答道:『闻之先师:物,无也;故,事也;言无复所能于事也。』」注为原义,即物为无,故为事,物故即无事,即事情不能再有所作为,所以引申为死亡。

  《英雄记》:「中(孙)坚头,应时脑出物故。」,孙坚头受重创,所以致死。再引《吴书薛综传》:「(番)歆弟苗帅众攻府,毒矢射(儋)萌,(儋)萌至物故。」,儋萌被毒矢射中而死。

  又物故意指死亡,归纳综合马谡最后的下场必死无疑,此事着无庸议。

  但是再彻底仔细深入研究,「下狱」与「物故」中间还就应还有故事。被关入监狱,但是人身行动自由受限制,圈禁不足以致死。刑求可致死、疾病可致死及饥渴可致死等,就是被关不会致死。当然下狱物故但是是叙述事实的经过,把人被关到监狱中,之后才因为其它原故而死掉。

  大部分的记载都是支持马谡被孔明诛戮,但是再思考其它的逃亡及下狱等说法,倒不见得扞格不入。孔明一但判定马谡死刑时,马谡应身在何方呢有自由身及禁锢的不一样,首先是自由身的评估,如果马谡出入自由,不被限制行动,惊闻死亡最后通牒时,会乖乖的在家坐以待毙等死呢还是因惧死而逃亡他乡呢

  所以判死刑前会囚禁犯人的惯例,就是恐有逃亡之虞。其次就是禁锢以判刑处死,先关再杀,所以先下狱,被判处死,之后物故。

  逃亡不必须就不必须必活不死,逃得再远,也是有追捕回笼的可能。因此发生逃亡不代表「从此过着幸福快乐的日子」,虽然可能一逃不复返,亦有极大可能被缉捕归案。

  从反面来质疑马谡没被孔明戮死的话,那么同次战役的东路箕谷带兵官赵云虽敛兵固守,亦受贬官之罚(从征南将军贬至镇东将军),孔明本人也自贬三等(辞丞相降为右将军,但行丞相事,所总统如前),那么西路街亭带兵官马谡理应也有惩罪。所以马谡若未受死,也应受贬官,但是却无马谡贬官的记载,总不至于马谡打败仗还浑然没事吧

  记载马谡逃亡,只是以前,之后还可通缉被捕。至于被关不是致命的主因,就算要死也得因为其它原因而死。唯一能够致死的真正原因,只有判刑定谳,而且执行服刑。以前逃亡、下狱后死及判刑受死等这三段不一样的说法若要串起来,也绝非不可能。逃亡与下狱之间就没有冲突,马谡能够先逃亡,再被捕回笼受刑。

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